Zvíře a člověka

Zvíře a člověka

Nedávné analýzy DNA odhalily, že lidé sdílejí většinu našeho genetického složení s jinými zvířaty. Fyzicky vzato, naše podobnosti s našimi spolubydlícími daleko převažují nad našimi rozdíly. V západním myšlení je však mezi lidmi a jinými zvířaty nakreslena ostrá hranice. Protože nekomunikují v našem jazyce, je myšlenka, že nemáme mnoho společného nad rámec fyzické struktury. Pro obyvatele Západu mají jen lidé duši, širokou škálu emocí a jedinečné schopnosti rozumu, představivosti a změny našeho prostředí ve velkém měřítku, aby vyhovovaly našim potřebám. I přes rozdělení v našem myšlení stále máme intimní vztahy se zvířaty, která jsou nám nejblíže, a zdá se, že jim nemůžeme odolat antropomorfizaci. Existuje několik společností, jejichž pojetí lidského místa v živočišném světě je daleko odlišné od naší.

Přestože jsou tyto druhy systémů víry velmi rozmanité, mnozí nás vidí více
úzce souvisí s jinými stvořeními, fyzicky i duchovně. Tady to udělám
prozkoumat několik z těchto západních ideologií a porovnat jejich koncepce
vztah člověka a zvířete k sobě navzájem a ke západním myšlenkám.

Koncept sdílí několik kultur, které drží tradičně animistické náboženské přesvědčení
před dlouhou dobou, během níž byli lidé zvířaty a naopak. V tomhle
„Vzdálený čas“, „Dreamtime“ nebo „Mýtus“, jak se to různě říká, zvířata
byli schopni získat lidskou podobu. Věří se, že většina zvířat jednou vlastnila člověka
duše a některé kultury si myslí, že to stále dělají, ačkoli průměrný člověk je nyní
nedokáže je vnímat. Folklorista Charles L. Edwards naznačuje, že tento nápad může mít
se vyvinul z paměti mnohem dřívějšího období v evoluci člověka
druh, když zemřel společný předek lidí i lidoopů.
Tato radostná bytost se nežila jinak než ostatní draví savci, kteří
sdílel jeho prostředí. Někteří z jeho potomků později začali proces změn
a přizpůsobení, které by produkovalo náš druh. „Místo toho, že převrátil své nepřátele
rozbíjející se elementární muž začal dělat plány strategie. “Jak
jejich myšlenkový proces se stal složitějším, tvrdí Edwards, časní lidé se rozšířili
jejich myšlení mimo jejich bezprostřední okolí a uvažovalo o neviditelných
síly, které ovládaly jejich svět. „Tyto síly se formovaly v bohech, kteří přebývali
za mraky a povstaly mýty kosmogonie a transformace. “Teď,
když lidé patřící k animistickým tradicím hledají způsoby, jak vysvětlit
jevy kolem nich a spojení jejich rituálů s většími procesy
pokračující cyklická transformace, vzpomínají na čas, kdy se formovaly mýty,
když byli lidé mnohem blíže k jiným zvířatům, než jsme dnes.

Edwards spojuje hluboký smysl duchovního společenství s ostatními bytostmi mimo
který mýtus a víra v nadpřirozené vyvstávají do formativního období v EU
vývoj každé lidské bytosti známé jako dětství. Vypráví svůj příběh
vlastní dětství a čas, který strávil sledováním mravenců na zahradě, vymýšlením
příběhy, které odpovídají únikům „mravenců“. Představuje je jako vojáky
zapojený do různých průmyslových odvětví v době míru, ale ve válečném období zobrazující „pozoruhodné
odvaha a mimořádná strategie. “Tato hloubka představivosti, která je nyní
exkluzivní doménou dětí, je úrodná půda, z níž pramení „zázraky“
transformace “a hlubší pocit spojení prostřednictvím internetu
antropomorfismus hravé tvorby příběhů. “Takže vidíme v dítěti, jako v primitivě.”
lidé [sic], projekce jeho vlastních fantazií narozených ze strachu, lásky nebo touhy
věci o něm, které se pak staly zosobněny. “

Pro mnoho non-westernů, rituály spojené s vyprávěním a tradiční
praxe zahrnuje rozšíření a vývoj dětství, kde zázrak a
intimita v přírodním světě, kterou zažili, když se děti vyvíjely ve větší
porozumění sobě a jiným formám života. Většina západních dospělých je na internetu
na povrch, až příliš dychtiví dát za ně dětství. Naše hluboká touha po spojení
do širšího života se komunita projevuje i jinými způsoby, jako je naše
pocity vůči našim společenským zvířatům.

Dálné příběhy lidí z Koyukonu, kteří obývají boreální lesy
střední Aljašce, ukázat další případ vzájemného vztahu lidí a dalších
zvířata v ne-západní kultuře. Ještě jednou doba, kdy člověk-zvíře
transformace, ke kterým došlo, se považuje za vysněnou fázi formování Země
a kosmos:

Během tohoto věku [Distant Time] „zvířata byla lidská“ – to znamená,
měli lidskou podobu, žili i

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *